| Лобок А.М. О детских текстах |  Вернуться к списку |
Александр ЛОБОК, доктор психологических наук
Детский текст: самопредъявление ребенка через ювелирное зеркало взрослого
На вопросы озадаченных воспитателей отвечает человек, который и «заварил кашу» с записью детских текстов.
ВОПРОС. "Вы говорите, что, когда дети диктуют свою историю взрослому, то учатся удерживать собственные мысли и повторять сказанное?"
ОТВЕТ. В общем, да, но это требует пояснений.
Взрослый, который записывает за ребенком его слова, выступает для этого ребенка как бы в трех ипостасях. Это:
1. Важный сигнал от взрослого мира о том, что всякая всячина, которая обычно проносится в голове у ребенка "со скоростью мысли" и торопится вырваться на свободу (причем зачастую в скомканном виде: ведь сам ребенок себя не слышит!), почему-то чрезвычайно важна этому миру и достойна того, чтобы быть зафиксированной в письменных фразах.
2. Важный повод для формирования у ребенка собственного слуха на понимание своей и чужой речи. Если угодно – тренинг внутреннего слуха. Ведь у ребенка возникает принципиальное ощущение того, что есть существенная разница между тем, что у него проговаривается "на внутреннем языке", и тем, что слышится окружающим миром. Обычно люди не догадываются об этом долго-долго (иногда – до взрослости!). А здесь, в письменном тексте, в процессе этой удивительной трансформации устного в письменное ребенок отчетливо видит эту разницу: ведь взрослый оказывается вынужденным "грамматически оформить" речь ребенка. А грамматический формат – это и есть формат какой-то огранки живой устной речи и, следовательно, процесс восхождения к собственно мысли (в этом-то и заключается искусство ювелира, каковым в данный момент работает взрослый: он должен огранить, но эта огранка не должна быть насилием, она должна быть точной – высвечивать скрытую силу алмаза).
3. Повод затормозить свою мысль, а, значит, успеть "обкатать" ее на внутреннем языке, попробовать поработать над ее формой – начать работу собственного грамматического редактирования произносимых фраз. Но это произойдет в том случае, если взрослый не просто механически записывает каждое слово ребенка (ведь запись всего без исключения важна только на самом первом этапе, когда нужно "разговорить" ребенка, дать ему почувствовать важность его слов), а создает своего рода ювелирное зеркало грамматически оформленного текста.
Взрослый – это не механический магнитофон, записывающий все шумы, а своего рода локатор, который чем дальше, тем больше не просто записывает "всё", а демонстрирует культурную мускулатуру своего слуха, выбирая из речевого потока и акцентируя то, что позволяет ребенку все глубже и объемнее раскрывать оттенки своих переживаний, оттенки своего неартикулированного пока еще "Я". И если эта педагогическая работа ведется точно и филигранно, то ребенок осознает потребность во все более глубоком и более точном "Я-высказывании", осознает, что эта работа по выписыванию оттенков своего мировосприятия (а всякий детский устный текст – это определенная презентация мировосприятия на разном уровне глубины и артикулированности) чрезвычайно интересна и ценна для него самого. И тогда в ребенке будет нарастать потребность в содержательной письменной речи как способе диалога со своим глубинным "Я" – способе описания оттенков своего мирочувствования.
ВОПРОС. "Изо дня в день воспитатель записывает детские тексты, оставляя право за ребенком быть самим собой и в себе, не предлагая дальнейшего продвижения ребенку (например, в культуру). а что дальше? Куда, на что эта работа может быть направлена в дальнейшем? Перспективы?"
ОТВЕТ. "Быть собой" – это самое сложное. На первых этапах самопредъявления в тексте ребенок, как правило, весьма поверхностен. Но, по мере работы с ювелирным зеркалом взрослого, он обретает инструменты все более тонкого и точного описания оттенков своих внутренних проживаний и переживаний, инструменты все более тонкого и точного описания мира своего сознания (то, чего в огромном большинстве случаев с нами не происходит, и мы до конца жизни мучаемся своей "безъязыкостью", когда чувствуем и понимаем очень много, но слов и языка катастрофически не хватает! и это – проблема всех).
А, по мере развития этих инструментов вглядывания в свой собственный внутренний мир, взгляд в себя становится все более точным, сложным и объемным, и чем более сформировано это "зрение внутрь", тем более велика потребность в культурных образцах, которые помогают сформировать адекватный и достаточно богатый язык такого рода описания (в сущности, вся человеческая культура есть не что иное, как описание многообразных человеческих миров разными средствами – словом, звуками, кистью, пластическим жестом, кинокадром и т.д.)
Если же потребности в культуре не возникает – это значит лишь то, что диалог взрослого с внутренним миром ребенка (а, соответственно и диалог ребенка с самим собой) застрял где-то на поверхности, не опустился на достаточную личностную глубину.
ВОПРОС. "Высказывается мнение, что предлагать детям сочинять изо дня в день какие-то их тексты – это постное и однообразное задание. Не лучше ли предлагать работу в «разных жанрах» - например, коллективно сочинять сказки?"
ОТВЕТ. В общем, на этот вопрос я ответил выше. Искусство воспитателя, записывающего детские тексты, в том и состоит, чтобы у ребенка формировалась потребность описывать все более глубоки слои и все более разнообразные оттенки своего миропереживания и мировосприятия. И если этот процесс углубления и усложнения происходит, он никогда и никому не наскучит – ни ребенку, ни воспитателю
Как раз всякого рода "коллективные" сочинительства всякого рода сказок довольно быстро утомляют (хотя ничто не мешает их попробовать – это довольно весело и забавно) и исчерпывают себя. А вот вглядывание в себя – это такая вещь, которая не утомляет человечество на протяжении вот уже нескольких тысяч лет, и все усложняется и усложняется, о чем свидетельствует продолжающееся развитие культуры во всех ее формах.
ВОПРОС. "Еще раз о главной цели процесса записи детских сказок. Мы стараемся не вмешиваться в речь ребенка, стараемся реже задавать вопросы, чтобы своими репликами не сбить ребенка с его ритма, с его состояния. Но, может быть, все-так подтолкнуть его к внутреннему преодолению своих границ (границ чего?..) Насколько имеет смысл вмешательство в детские тексты и, например, вытягивания из двух предложений дальнейшего сюжета?"
ОТВЕТ. Распространенная педагогическая привычка: мы навязываем ребенку свои свои темы, свои сюжеты, свои интерпретации. И определенный смысл в этом есть: ребенок имеет право знать о том, как устроено сознание окружающих его взрослых.
Но когда мы ведем запись текстов, порождаемых ребенком, у нас есть шанс помочь ребенку выписать собственные темы, собственные смыслы и собственные интерпретации. Но вместе с тем – мы же вглядываемся и вслушиваемся в то, что говорит ребенок, и неизбежно понимаем (конечно, если у нас есть слух), когда ребенок идет «вглубь» себя, а когда – скользит по поверхности. Закон простой: идет вглубь, когда его текст становится более сложным и интересным Скользит по поверхности – когда повторяет сам себя, и когда и ему самому, и воспитателю становится скучно.
И если воспитатель удерживает в своей работе этот непростой принцип, ребенок уже в дошкольном возрасте начнет понемногу отходить от чисто сказочной ("рассказочной") сюжетности и наполнять свои сюжеты метафорами и философемами. Но при условии, что взрослый будет поддерживать в ребенке тягу к сложности!
Ведь сложность текста – это зеркало, отражающее реальную сложность внутреннего мира ребенка. Только мы должны отчетливо понимать одну простую вещь: реальный, неартикулированный и потому рационально смутный, но чрезвычайно эмоционально насыщенный мир детских переживаний чрезвычайно сложен, и восхождение к реальной сложности этого мира и к возможности хотя бы минимального его описания – безумно трудный и долгий путь. Практически бесконечный.
Так что вопрос не в том, чтобы мы "не вмешивались" в детские тексты (это, повторяю, важно только на самом первом этапе, когда формируется сама ситуация доверия ребенка взрослому), а в том, чтобы всячески поддерживать импульсы ребенка к сложности: ведь они свидетельствуют о стремлении ребенка погружаться в глубину своего "Я". Иначе все действительно превратится в "однообразное и занудное" скольжение по поверхности. Но письменная речь – это слишком драгоценный дар, чтобы тратить его на поверхностное скольжение!!!